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【原文】

拟议之三此后刑，故曰三刑，非实有三也。夫刑同杀，故曰西曹，由西而始也。

三刑之法，以金局之神，而巡西方之位，所谓巳酉丑而乘申酉戌也。金木水火，五行之顺也；西北东南，四方之次也。以金木水火之正，而刑西北东南之邪，则亥卯未而乘亥子丑，申子辰而乘寅卯辰，寅午戌而乘巳午未矣。乘则刑之，高下相对，轮回相加，此三刑之立法也。孟党孟刑，仲堂仲刑，季堂季刑，以故有寅巳申、丑戌未、卯子、子卯、辰午酉亥之名也。于是乎，有金刚火强，自刑其方，水局刑木，木局刑水之议。苟曰必三始刑，则卯子子卯之失仪刑，辰午酉亥之自刑，岂必三也？是故三刑之名，不行以三泥也。

注：孟党寅巳申亥，仲党子午卯酉，季党辰戌丑未。

【今译】

因为需要拟议再三才略动用刑罚，是以称为三刑，并非果真有三种刑罚。刑也杀属同类，是以又称为“西曹”，由西方而肇始。

三刑的轨则，以三合金局的三个地支，巡行于西方的方向之上，即所谓以巳酉丑乘驭申酉戌。由金木而水火，是五行的规章；由西北而东南，是四方的秩序。轮番用金木水火的浩气，去刑罚西北东南的邪气，则可造成用亥卯未乘驭亥子丑，用申子辰乘驭寅卯辰，用寅午戌乘驭巳午未。乘驭则施以“刑罚”，位置相互之间高下相对，轮回相加，这等于三刑的建设轨则。孟党由孟党来刑，仲党由仲党来刑，季堂由季党来刑，是以才有寅刑巳，巳刑申为无恩之刑，子刑卯，卯刑子为失仪之刑，丑未戌三刑为恃势之刑。于是又有金性强硬，火性燥强，自刑其方，水局刑木，木局刑水的说法。要是说一定要有“三个地支”才略叫作念刑，那么卯子、子卯失仪之刑，辰午酉亥的自刑，哪个有三个地支呢？是以关于三刑这个名字，不行死板于“三”这个数字。

【默契】

三刑只需记取“子卯相刑、寅巳申三刑、丑未戌三刑、辰午酉亥自刑”

【原文】

三刑之法，墓亦赖之。刑则墓开，刑而兼冲a篇片在线观看百度影音，其力更大。

注：夫墓得刑冲，犹锁得钥，故曰墓开。然不足冲，故刑而不冲者轻，刑而兼冲者重。酉建庚申日用财。得困之兑，是谓真刑。

【今译】

三刑这种轨则，墓也依赖于它。墓遇刑则开，遇刑又兼相冲，其力量更大。

注：临墓时碰到刑、冲，就犹如锁获得了钥匙，是以叫作念墓开，然则刑不如冲的力量大，是以要是惟有刑而不相冲的则影响较轻，刑而又冲的则影响较重。

举例在酉月庚申日以妻财为用爻占卜，得泽水困变兑为泽的卦象：

先不论原文下的定论，真刑、刑力不足冲，先来排卦分析下：

1、用之为财不行伤，听起来有点像断八字，是的，六爻的念念维与八字相同。

2、日月为金，月克日冲，世动化刑，又与日建组成三刑；

3、先不论原文的真刑假刑，日月为重，屡次强调，财就不给力；

4、困变冲

5、三刑带白虎

以上列出几点易理，自行读象。

原文论真刑是因财无力，则真刑刑伤；若财有劲，真刑则得财。

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【原文】

夫刑之为象，于物若毙，于心若忧，于事若漓，犹退神之例，而不足旬空月破之凶也。身命遇之，恐骨血之相残；婚配遇之，惧家世之相压。宦忧内丧，病防带疾。官克世而问讼，五克世而问疏，若世刑而大凶。

夫害者，夺吾之好为害也。上、下、四方曰六，故名六害，举寰宇之内而言也，趋承曰好，相冲曰夺，相恶曰害，是故冲吾之合，则犹夺吾之好，吾故恶之，而与相害也。故子合丑而未冲，是以子未为害，寰球则有六冲，六冲则有六害，此六害之立法也。

【今译】

所谓害，凡洗劫我的相好对象的齐为害。高下四方悉数为六，是以称为六害，是将寰宇包括在内的酷好酷好。相互趋承的称为相好，相互厌恶的称为害。也等于说，冲与我趋承的地支，就犹如洗劫我的相好的对象，我因而厌恶它，而与之相害。是以，子与丑合，而未与丑相冲，因此子未相害。五行之间有寰球就有六冲，因而也就有六害。这是六害的基本轨则。

【默契】

害也称为穿，六穿害有：子未穿、丑午穿、寅巳穿、卯辰穿、申亥穿、酉戌穿。

【原文】

然有生害，有克害。其为象也。心恶而面好，外悦而内仇，此相生之害也。我克彼者，我强而彼弱，志相恶尔；彼克我者，彼刚而我柔，力被制尔。然亦不足六冲之甚也，然亦必兼合冲生克而考之。三刑六害，当别用爻，非以卦象良友。

【默契】

六害在八字命理中常用，在六爻中我个东谈主更多用于读象，比如寅巳害，木生火是顺生，不如寅木生午火为永生真生，生得不情不肯的，不像父母深爱我方的小孩，更像八字中的偏印生我，有枭神夺食之嫌。

【本章小结】

刑害章，讲三刑和六害，总的来说，三刑带刑即使得财得官也带伤，六害内心深处有敌意，是种气场的不谐和，比如共事之间，同学之间，看起来同平心定气，骨子东谈主心隔肚皮，苦衷丢脸穿。不像冲是外力，害更多是内心的搏斗。

六害用在六爻占卜中，提倡多用于解读东谈主物内情绪况。

另外下一章节“诸星章”触及到八字、风水择吉、神煞学问，暂不明析。

【原文】及【注】内容摘自《易冒》古籍

【默契】为本东谈主显露共享