拿起信阳的特点文化，大多数东谈主猜测的是以“信阳毛尖”为代表的茶文化、以“大别山精神”为代表的红色文化，殊不知，这里的根亲文化一样历史矜重。行为华夏细致发祥地之一，中华姓氏中黄、赖、蒋、罗、廖、潘等多个姓氏皆发祥于或有一支起源在信阳，华夏历史上4次大界限东谈主口南幸驾与信阳关联。极度是唐初陈元光率军平叛咪咪色影院，树立漳州，传播华夏文化，威震闽粤，是光州固始成为华夏南迁的肇端地和集散地的进犯原因之一。

陈元光，字廷炬，号龙湖，唐高宗显庆二年(657)生于光州固始。他自幼“生而敏异，博通经史”，喜骑射、通人术、精韬略，年仅十三便领乡荐第一。宦途一派锦绣的他为何会从固始远征闽南，又为何被当地庶民敬称为“开漳圣王”？千年之后的固始又是何以成为“华夏第一侨乡”“公共华东谈主最向往的十大寻根圣地”？历史的书卷中到底遮拦着奈何传闻的故事？

陈元光画像

一

横刀立马平啸乱，威震闽粤安人心

隋唐往常，泉州与潮州之间广地面区的苗、瑶、黎等少数民族与汉东谈主混居，多数尚未开化的族群由岭南粤东涌入，使这里的民族矛盾日趋机敏，唐初，这一延续了近八百年的汉蛮矛盾激化升级，唐高宗总章二年(669)，动乱爆发，史称“蛮獠啸乱”。

陈元光的父亲归德将军陈政奉唐高宗李治诏令，率屯驻于光州固始的府兵将士，南下平乱。陈元光弃文从武，随父出征，走上了风风火火的“万里提兵路”。他们一皆诱导，克服了征象、水土、瘴疾等重重老练，打败“蛮獠”主力，剿除山匪伏莽，保险了闽粤边境的安详。

固始陈元光祖祠

唐高宗仪凤二年(677)，陈政赤子之心，逝于任上。年仅二十一岁的陈元光罗致父职，扛下镇抚重担。持掌兵权后，定惧、惰、骄、慢、怂、奢、贪“七戒”，整肃军风，从此军伍腾达，无所畏惧、人强马壮。

唐高宗永隆二年(681)，陈谦率众叛乱，攻陷冈州，潮州城再次受到遏抑。陈元光意志到咪咪色影院，蛮獠势力终年侵略，若是不加以覆没，闽粤地区便无法简直久安长治。于是，他率领队伍前去潮州，与当地的唐军合兵一处，以火攻之法，攻破敌军营寨，将耐久郁闷岭南地区的蛮獠势力隐匿殆尽。历经17年波折诱导，闽粤地区的寂静场面初步完好意思。

云表将军猴子园 陈政陈元光雕像

二

改俗迁风兴教养，求实为民治漳州

在多年的平乱经过中，陈元光合计闽南地区之是以耐久意外之灾，根柢原因在于枯竭练习的管束体系。经过十多年的解决和发展，建州置县的条款基本练习，陈元光遂于唐垂拱二年(686)向唐廷上奏《请建州县表》，请于泉、潮之间新设一州，名为漳州。武则天准奏，并任陈元光为漳州刺史。自此，泉潮之间的大片蛮荒之地有了圆善的行政管束系统，为后续解决奠定了坚实基础。

固始陈元光雕像

关于漳州的解决和建造，陈元光实行了好多卓有见效的策略花式。在军事方面，他保留了雷同于府兵制的管束轨制，且耕且战，在州内竖立三十六堡、五个行台，四季不竭放哨边境，介意伏莽突起；在民生方面，方针“善政在于养民，养民在于宽赋”，对蛮民“不役不税”，还传授华夏先进的农业分娩技艺；在培植方面，把“兴庠序、办培植”行为“救时之急务”，创办我国培植史上最早以书院定名的学府“松州书院”，酿成“民俗移丑陋，土俗转温淳”的细致社会风气；在经济方面，“辟地置屯，招徕流一火，营农积粟，贩磨砺，互市惠工”，把发展分娩、繁盛经济行为解决之根基。

跟着各项惠民上策的实施，华夏文化和先进分娩技艺飞快在闽南扩充，漳江两岸逐渐成为闽南地区的政事、经济、文化重要，这片僻处边隅的“群虏之薮”变成“杂卉三冬绿，嘉禾两度新”的丰饶宝地。

漳州的树立与发展，抑遏了闽南地区耐久半落寞的情状，唐王朝运转对这一地区实施灵验的行政统治，闽南地区与华夏的关连变得密切，华夏文化运转广为流传。

三

千古颂赞留英名，名扬国外成圣王

唐睿宗景云二年(711)，陈元光在战争中祸害诚心耿耿，时年55岁。庶民闻此恶耗，痛哭遍野、烦恼泪下。为回想陈元光的事迹，纷纷为其竖立灵堂、焚香祭拜，委托哀想。自唐朝至清朝，历代君主对陈元光追封达22次，清乾隆四年(1739)被负责追封为“唐高封祀典开漳圣王”。至此，一代元勋登上神坛，受到后东谈主毕恭毕敬。据不透顶统计，现天下各地牵记陈元光的古刹多达600余座。

固始安山云表庙

唐代诗东谈主王维所题的《陈元光像赞》中写到“允文允武，谁可与伍，以孝以忠，义士英风，不错播扬乎千古”。1300 多年前，陈元光用赤胆由衷暴露了“为官一任，造福一方”的内涵。在他的率领下，入闽开漳的87姓、近万名将士偏激眷属，当场安家落户，世代生息，他们的后裔成为泉、漳、潮汕地区东谈主口的进犯构成部分，并呈扇形滚滚不竭地向台湾、海南、香港、澳门、东南亚及泰西诸地流动迁移，他们以“唐东谈主”自居，国外华东谈主华裔聚居的场所被称为“唐东谈主街”。

1981年4月，厦门大学方言学家黄典诚教授在《河南日报》上发表题为《寻根母语到华夏》一文，明确建议台湾本家寻根的首先是闽南，至极是河南固始的不雅点，激发学术界热议。当年开发闽粤，落籍南疆的大唐将士，成为华夏“河洛郎”入闽入粤偏激渡台后裔的开基祖和由闽台再渐次播迁东南亚的华东谈主华裔的“根”，也成为泰西各地“唐东谈主街”的历史起源和关连闽台本家、国侨民胞和天下客属的精神桥梁，酿成了“台湾访祖到福建，漳江想源溯固始”的根亲文化气象，诱骗巨额海表里华东谈主华裔到固始寻根问祖，追忆先贤。

固始根亲文化公园

历史告诉咱们，推进历史前进的东谈主将长期被历史所铭记；造福于东谈主民的东谈主，将长期为东谈主民所漫骂，所敬仰。正所谓大别、武夷、阿里山，关山重重，隔连续同根之念；淮河、闽江、日月潭，碧水涓涓，流不尽昆季之情。愿海表里“河洛郎”大致多回固始望望，寻根谒祖，担心先贤，恳亲联谊，找寻来自血脉深处的亲情羁绊。

“圣王”安在？在漳州、在信阳、在阿里山、在日月潭，在海表里华东谈主华裔的心里……他，一直都在。

文|严康宁

图源|固始县委宣传部咪咪色影院